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Violência e naturalidade Há na ficção do grande Machado de Assis páginas tão
admiráveis quanto duras − ou mesmo cínicas, preferem alguns.
Lembremos este trecho famoso do romance Quincas Borba:

"− Não há morte. O encontro de duas expansões, ou a
expansão de duas formas, pode determinar a supressão de
uma delas; mas, rigorosamente, não há morte, há vida, porque
a supressão de uma é a condição da sobrevivência de outra, e
a destruição não atinge o princípio universal e comum. Daí o
caráter conservador e benéfico da guerra. Supõe tu um campo
de batatas e duas tribos famintas. As batatas apenas chegam
para alimentar uma das tribos, que assim adquire forças para
transpor a montanha e ir à outra vertente, onde há batatas em
abundância; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas
do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de
inanição. A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é a
conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os
despojos. Daí a alegria e ousadia da vitória, os hinos,
aclamações, recompensas públicas e todos os demais efeitos
das ações bélicas. Se a guerra não fosse isso, tais
demonstrações não chegariam a dar-se, pelo motivo real de que
o homem só comemora e ama o que lhe é aprazível ou
vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa
canoniza uma ação que virtualmente a destrói. Ao vencido, ódio
ou compaixão; ao vencedor, as batatas.”

Aqui, Machado leva ao extremo a tese que chancela a lei
do mais forte, a competitividade brutal que esmaga o perdedor.
Parece concordar com ela, apesar do tom extremamente
irônico, e talvez concorde mesmo − mas a caprichosa
naturalidade com que o nosso escritor aborda as violências
mais radicais faz desconfiar que ele também nos esteja
provocando. Machado sabe que uma das formas mais eficazes
de mostrar a barbárie está em naturalizá-la. É uma operação
sutil, em que ele prefere apresentar os atos mais selvagens
como se fizessem parte da plena rotina. Os leitores mais
sensíveis acusarão o golpe, e terão que enfrentar a pergunta
tremenda: se tanta violência decorre com tamanha naturalidade,
que sentido terá aquilo que os homens vêm chamando de
civilização? (Diego Munhoz, inédito)

A ) Ainda que nossa literatura venha a contar com outros
autores geniais, Machado de Assis já nos legou uma
arte tão fina que dificilmente outra lhe fará sombra.

B ) Será preciso que apuremos nossos ouvidos para
que fôssemos capazes de registrar as sutis tonalidades da ironia machadiana.

C ) Se o leitor não abrir o espírito para a compreensão
de um texto de Machado de Assis, muitos recursos
do mestre acabariam por lhe passar despercebidos.

D ) Para que um grande autor venha a ser compreendido em sua dimensão mais íntima, seria necessário
captá-lo nas suas sugestões mais sutis.

E ) Ninguém haveria de se entusiasmar tanto com um
autor caso não se mostre ele capaz de dominar por
completo sua expressão.

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Português / Flexão nominal e verbal